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難道我不能碰自己的鼻子？
一天，觀察高管們開(kāi)會(huì)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)與會(huì)者中有人在不斷地?fù)副亲?，而且其?lè)融融，甚至有些忘情。好奇心的驅(qū)使，順著這位我再用眼掃過(guò)去，竟然發(fā)現(xiàn)有此癖好的還真不止一個(gè)。等整個(gè)會(huì)議結(jié)束，我數(shù)了數(shù)，竟然有一半以上的人頻率不等的都摳（摸）過(guò)鼻子。在臺(tái)上的那位更有意思，說(shuō)話停頓之處，手指就會(huì)在鼻孔里轉(zhuǎn)一圈，似乎以行為...
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“長(zhǎng)鼻子”的計(jì)算機(jī)
4月1日恰逢愚人節(jié)，谷歌（Google）推出了一項(xiàng)名為“谷歌嗅覺(jué)”（Google Nose）的服務(wù)。這個(gè)還處于測(cè)試階段的新玩意號(hào)稱能“利用最新技術(shù)向用戶提供最敏銳的嗅覺(jué)體驗(yàn)”。這或許只是愚人節(jié)玩笑，不過(guò)將來(lái)未必沒(méi)有可能。IBM去年12月曾表示，計(jì)算機(jī)在不遠(yuǎn)的將來(lái)有望獲得嗅覺(jué)能力。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)《華盛頓...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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數(shù)字人民幣錢包亮相：上滑付款、下滑收款，還可碰一碰
10月12日18：00起，深圳市“禮享羅湖數(shù)字人民幣紅包”中簽者陸續(xù)收到中簽短信。短信除通知中簽消息外，還附有下載“數(shù)字人民幣APP”的鏈接，中簽者只要點(diǎn)擊即可安裝，安裝完成后即可前往羅湖區(qū)已完成數(shù)字人民幣系統(tǒng)改造的3389家商戶消費(fèi)。 數(shù)字人民幣APP顯示，界面上附有“上滑付款”、“下滑收款”、...
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全球?qū)煂?duì)對(duì)碰
四位冉冉升起的明星在向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)作者：Jessica Shambora權(quán)力可能意味掌控，也可能意味影響，主要取決于誰(shuí)來(lái)運(yùn)用。《財(cái)富》雜志與美國(guó)國(guó)務(wù)院合作舉辦的輔導(dǎo)計(jì)劃所關(guān)注的是后者。今年 5 月，40 位《財(cái)富》雜志年度“最具影響力的女性峰會(huì)”的與會(huì)人員為來(lái)自 24 個(gè)發(fā)展中國(guó)家的年輕企業(yè)經(jīng)理做輔導(dǎo)...
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實(shí)探蘇州數(shù)字人民幣消費(fèi)：手機(jī)“碰一碰”，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)也能付！
此次同樣幸運(yùn)的中簽者共有10萬(wàn)名，據(jù)“蘇州發(fā)布”微信公眾號(hào)消息，經(jīng)過(guò)前期的報(bào)名登記、數(shù)據(jù)準(zhǔn)備，12月11日晚8點(diǎn)，“雙12蘇州購(gòu)物節(jié)”數(shù)字人民幣消費(fèi)紅包中簽結(jié)果已經(jīng)公布。中簽者可通過(guò)數(shù)字人民幣APP至蘇州地區(qū)指定線下商戶進(jìn)行消費(fèi)，也可通過(guò)京東商城進(jìn)行線上消費(fèi)。本次數(shù)字人民幣消費(fèi)紅包有效期為2020年...
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道常無(wú)名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專欄曾講到，莊子此處所說(shuō)的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理，道不私，故無(wú)名。無(wú)名故無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。”萬(wàn)物具有各自的規(guī)律，大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài)，因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒(méi)有稱謂因而也就沒(méi)有作為，沒(méi)有作...
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荀子論將道
上篇專欄說(shuō)到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢問(wèn)王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則?！盾髯印ぷh兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑，行莫大乎無(wú)過(guò)，事莫大乎無(wú)悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn)?！爸獥壱伞?，就是說(shuō)善于明察?！靶袩o(wú)過(guò)”，是把握分寸，及時(shí)...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū)，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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